Rassemblant l'intégralité des dimensions de la pensée de S. Weil selon un double axe chronologique et thématique, ce livre montre comment, héritière du spiritualisme français allant de Biran à Alain, S. Weil en a radicalisé les intuitions les plus audacieuses: celles d'un cogito perceptif, d'une ontologie du travail, ou d'une christologie philosophique renouvelant en profondeur le platonisme chrétien. Il montre ensuite comment le dialogue opéré de 1938 à 1943 entre modernité, hellénisme, christianisme et pensées orientales révèle un essai de refondation trinitaire de la question de l'être unique dans l'histoire de la métaphysique. Anticipant sur la critique heideggerienne de l'«ontothéologie» comme sur les débats actuels concernant la crise du sujet, la donation, ou la laïcité, la pensée weilienne de l'universel concret a ignoré l'opposition moderne du théorique et du pratique, du rationnel et du religieux, et redéployé au XXème siècle la triple dimension existentielle, spéculative et mystique de la philosophie antique.