Le dialogue connaît avec l'âge de l'Humanisme un exceptionnel regain de faveur, nourri de la lecture des grands textes de l'Antiquité classique. L'hypothèse est qu'un tel choix va de pair avec la reconfiguration des savoirs à l'aube des temps modernes et avec la remise en cause de leurs procédures d'élaboration traditionnelles. L'affichage de nouvelles modalités de production du «vrai» soulève notamment la question de l'autorité de qui prétend l'énoncer et redéfinit du même coup le statut de la vérité.