Plus que de ''peinture religieuse'', Brion préfère parler, dans ce livre, d'''art du sacré''. L'iconographie est volontairement limitée, ce qui invite à une plus grande attention ; celle-ci est la meilleure approche possible de ce sublime que ceux qui ont, au travers des siècles, cherché ''par métier l'accord entre le monde sensible et certaine lumière intérieure'' (Rouault) ont donné à voir.