Prenant le relais du poète Paulin de Périgueux qui, au chant VI de sa Vita sancti Martini, avait consigné, durant l'épiscopat de Perpetuus (458/9 - 488/9), une série de miracles posthumes de Martin, Grégoire de Tours s'est assigné pour tâche de collecter et de publier ceux advenus depuis lors et notamment depuis sa consécration à l'épiscopat en 573. À partir de cette date et jusqu'à la veille de sa mort en 594, il déroule, année après année, une chronique des événements miraculeux opérés principalement à Tours, la cité martinienne vers laquelle accourent les pèlerins : ces derniers viennent chercher l'aide d'un thaumaturge, tout particulièrement réputé comme médecin. Cependant, les guérisons obtenues ici-bas par le confesseur sont autant de « signes » préfigurant les réalités éternelles : la délivrancedes corps en ce monde entend annoncer la libération des entraves du péché pour les âmes des défunts au jour du Jugement dernier, car c'est aussi une oeuvre pastorale que fait ici l'historien, en témoin privilégié.Luce Pietri, professeur émérite à l'université Paris IV-Sorbonne, a publié sa thèse de doctorat sous le titre&nbsp La ville de Tours du IVe au VIe siècle. Naissance d'une cité chrétienne, ainsi que de nombreux articles traitant de la Gaule durant l'Antiquité tardive. Dans la collection&nbsp Sources Chrétiennes, outre l'Histoire ecclésiastique&nbsp de Théodoret de Cyr (SC 501 et 530), elle a collaboré à&nbsp la Vie de Constantin&nbsp par Eusèbe de Césarée (SC 559)."