El libro trata del problema de los presupuestos teóricos en el estudio de lo real, el cual es confundido por la tradición occidental con la cosa, el ser, el ente o la substancia, base de la construcción de todo discurso ontológico, sea relativo o absoluto, poco importa. Los presupuestos son la base empírica de una cultura ya que contienen la estructura lingüístico-semántica (lingüístico-estructural y semántico-filosófica) en la investigación e interpretación semiótica de lo real.
La tesis de que los «enunciados de observación» serían la base empírica de la ciencia, y que «la totalidad» de los enunciados de observación sería la «totalidad de la ciencia», está llena de presupuestos gratuitos. Esta tesis se basa en un holismo semántico que intenta concebir lo real únicamente en un supuesto naturalismo que parte de la conexión de nuestros estímulos sensoriales (los datos de los sentidos) con nuestras teorías. Lo que se olvida es que la denominada «ciencia», no lo explica todo. La ciencia, o mejor, la investigación científica es una empresa compleja e inacabada.